ในปี 1992 ในห้องสมุด Esher ทางตะวันตกเฉียงใต้ของลอนดอน ประเทศอังกฤษ Josephine Andrews และแม่ของเธอ Christine ได้รวบรวมผ้าห่มเพื่อบริจาคให้กับผู้ลี้ภัยชาวเคิร์ดในสงครามอ่าว
ท่ามกลางกองเงินบริจาค ผู้หญิงสองคนค้นพบผ้านวมเย็บปะติดปะต่อกันที่โดดเด่นจากฝีเข็มสีน้ำเงินดอกคอร์นฟลาวเวอร์ ลายปักและผ้าลายดอกไม้ รวมถึงป้ายผ้าที่น่าทึ่งที่เขียนด้วยมือ: “WVS WINONA CIRCLE GRACE UNITED CHURCH GANANOQUE, ONT . แคนาดา.”
ผ้านวมผืนนี้ผลิตข้ามมหาสมุทรแอตแลนติกในออนแทรีโอระหว่าง
สงครามโลกครั้งที่สอง เป็นสิ่งประดิษฐ์ทางประวัติศาสตร์ที่ Andrews ปกป้องไว้เป็นเวลาสามทศวรรษก่อนที่จะส่งตัวกลับในปี 2021 ที่เมืองกานาโนก ออนแทรีโอ เมืองท่องเที่ยวเล็กๆ ทางตะวันออกของคิงส์ตันที่มีประวัติศาสตร์ทางการทหารมากมาย
การส่งควิลท์กลับประเทศได้กระตุ้นให้เกิดการตามหาควิลท์ที่หายไปเพิ่มเติม ซึ่งแต่ละควิลท์ก็มีเรื่องราวของตัวเองที่จะบอกเล่า ผ้านวมที่ทำจากผ้าหลายๆ ชิ้น เช่น Winona Circle บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับความมั่งคั่งและความสามารถทางศิลปะของผู้หญิงในการเผชิญกับการปันส่วนและการขาดแคลนของสงคราม
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ผู้หญิงชาวแคนาดาทำผ้านวมได้ประมาณ 400,000 ผืน แม้ว่าบันทึกการผลิตผ้านวมระดับจังหวัดของสภากาชาดแคนาดา จะไม่สมบูรณ์เนื่องจากขาดหายไปหลายปี และอาจมีอีกมากมาย
ผ้านวมเหล่านี้ถูกส่งไปต่างประเทศเพื่อมอบความสะดวกสบายให้กับทหารแนวหน้าและในโรงพยาบาล ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวชาวอังกฤษที่ต้องสูญเสียบ้านไปในการทิ้งระเบิดของเยอรมันในอังกฤษอีกด้วย ปัจจุบัน ผ้านวมที่ยังหลงเหลืออยู่เหล่านี้มีคุณค่าอย่างยิ่งสำหรับเรื่องราวที่พวกเขาถ่ายทอดเกี่ยวกับการใช้แรงงานในสงครามของสตรีชาวแคนาดาและการแสดงออกทางศิลปะ
รูปแบบการเย็บที่ช่ำชองทว่าหลากหลายของผ้านวม Winona Circle บอกเราว่านี่เป็นผลงานของชุมชนนักควิลท์สงคราม ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ผึ้งงานควิลท์เริ่มมีชื่อเสียงในฐานะแนวปฏิบัติทางสังคมที่เป็นสตรีเพศและพื้นที่ของการเชื่อมโยงเพื่อนบ้าน
ผึ้งควิลท์ได้รับความนิยมใหม่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสอง
Women’s Institutes, the Imperial Order Daughters of the Empire , the Canadian Red Cross และชุมชนและกลุ่มเอกชนจำนวนนับไม่ถ้วนได้ระดมสตรีและเปิดพื้นที่ทำงานแบบผลัดเปลี่ยน รวมทั้งในห้องสมุด บ้าน และโรงเรียนสำหรับการผลิตเพื่อการกุศลในช่วงสงคราม
ในฐานะที่เป็นสิ่งประดิษฐ์ทางวัฒนธรรม ผ้านวมสงครามเหล่านี้ได้ค้นพบข้อมูลมากมายเกี่ยวกับผู้สร้างและผู้ใช้ รายละเอียดที่ฝังอยู่ในผ้านวมบอกเล่าเรื่องราวของความพยายามทำสงครามร่วมกันของสตรี ผ้านวมเหล่านี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงมรดกที่กว้างขึ้นของสตรีชาวแคนาดา ซึ่งงานอาสาสมัครถูกกีดกัน ไม่ได้รับการบันทึก และไม่ได้รับการวิจัยหลังสงคราม ในฐานะที่เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สวยงามที่สูญหาย ผ้าห่มเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของมรดกสตรีชาวแคนาดาซึ่งมักถูกลืมในเรื่องราวทางวิชาการของผู้ชายเกี่ยวกับสงครามและการสร้างชาติ
ผ้านวมเน้นให้เห็นถึงแรงงานสตรีในช่วงสงครามโลก ช่างทำผ้านวมสมัยสงครามโลกครั้งที่ 2 ได้รับประโยชน์อย่างมากจากคำสอนของผู้ที่ได้ฝึกฝนทักษะในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 โดยทำผ้านวมที่มีลายเซ็นและเย็บชื่อผู้บริจาคด้วยด้ายสีแดงลงในผ้านวมสีขาว ซึ่งสะท้อนถึงตรากาชาด
ผ้าห่มเหล่านี้ส่วนใหญ่จับฉลากเพื่อระดมทุนสำหรับสงคราม ผ้าห่มเหล่านี้ส่วนใหญ่ยังคงอยู่ที่บ้านในชุมชนที่ผลิตผ้าห่มเหล่านี้ ในทางตรงกันข้าม ผ้านวมสมัยสงครามโลกครั้งที่สองยังคงหลงเหลืออยู่ในเงามืดของประวัติศาสตร์ในประเทศผู้รับในต่างประเทศ
ผ้านวมที่ยังหลงเหลืออยู่ประมาณ 300 ผืนยังคงอยู่ในต่างประเทศ ซึ่งต้องมีการวิจัย วิเคราะห์ และควรส่งกลับประเทศ นี่คือจุดเน้นที่ศูนย์วิจัยวรรณคดีและวัฒนธรรมสมัยใหม่ที่มหาวิทยาลัยโทรอนโตเมโทรโพลิแทน นักวิจัย Joanna Dermenjian มีส่วนร่วมในการส่งผ้าห่มสี่ผืนกลับประเทศ และทีมงานทุ่มเทให้กับการสร้างคลังข้อมูลดิจิทัลแบบเปิดที่เข้าถึงได้
ความพยายามนี้เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามเชิงสตรีนิยมในวงกว้างเพื่อฉายแสงเกี่ยวกับแรงงานและมรดกทางสงครามของสตรีชาวแคนาดา Sarah Glassfordนักประวัติศาสตร์สตรีนิยมได้แสดงให้เห็นว่าการควิลท์เป็นกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับเด็กชาวแคนาดา เช่นเดียวกับสาขาชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในออนแทรีโอ ที่ซึ่งผู้เข้าร่วมถักนิตติ้งสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่โรงเรียนสำหรับสภากาชาดรุ่นเยาว์ในช่วงสงคราม
จากการสัมภาษณ์อาสาสมัครทำควิลท์ในช่วงที่เกิดความขัดแย้งเมื่อเร็วๆ นี้ เชอรีล ชีก นักวิชาการด้านครอบครัวศึกษาและโรบิน เยาเรได้แสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางอารมณ์นี้เป็นแรงจูงใจอันทรงพลังสำหรับอาสาสมัครควิลท์ มันทำให้พวกเขามีความรู้สึกว่าพวกเขากำลังช่วยเหลือผู้อื่นในช่วงวิกฤตที่ยากลำบากร่วมกัน การแสดงความรู้สึกขอบคุณของผู้รับสามารถช่วยให้ผู้บริจาครักษาบาดแผลและความเศร้าโศกของตนเองได้
ในจดหมายเมื่อเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2486 Elsa Dunbar หัวหน้าแผนก Overseas of Women’s Voluntary Servicesกล่าวขอบคุณสตรีชาวกันนาเควสำหรับ ฉากหลังของ “การโจมตีในเวลากลางวันในลอนดอน” ล่าสุด
ผ้านวมเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงมรดกตกทอดของสตรีชาวแคนาดา โดยยืนยันถึงการอุทิศตนในช่วงเวลาที่ยากลำบาก — แม้จะล่าช้าก็ตาม พวกเขาพูดถึงแรงงานทางศิลปะในการอนุรักษ์เรื่องราวความยากลำบากของผู้หญิงที่มีอำนาจ การสนับสนุนจากชุมชน และมนุษยธรรม ผ้าห่มแต่ละผืนพูดถึงเรื่องราวเกี่ยวกับเพศของสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งเป็นเรื่องราวที่สูญหายไปนานซึ่งยังคงได้รับการบอกเล่า
